五祖弘忍大師為六祖講《金剛經》只講到「應無所住而生其心」，此時六祖慧能大師豁然開悟，明白一切萬法，不離自性。於是與五祖弘忍大師說：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』；這也是所謂「離言自性者」，即遠離種種言說概念分別，而顯現我們本來具有的超越的自性即佛性，而一切眾生皆有佛性，心性即是佛性也。
所謂「離言」《壇經》有云：
心迷法華轉
心悟轉法華。
誦經久不明
與義作仇家。
又以朱熹注引謝氏曰：「人須是認其真心，方乍見孺子入井之時其心怵惕，乃真心也，非思得，勉而中，天理之自然也。納交、要譽、惡其聲而然、即人欲之私矣。」
真心與人欲並提而顯其反差。真心純一無雜念，相似於佛說的本淨之心性；而人欲則百念叢生，考慮多端，無非都含有自私的妄念也。
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